: 0 Сылдырлап өңкей келісім, Тас бұлақтың суындай, Кірлеген жүрек өз ішін Тұра алмас әсте жуынбай. Тәннен жан артық еді, Тәнді жанға бас ұрғызса, Артықша ием қалмаса, Не түлкі, не қой болмаса. Қайғы шығар іріңді, Жариядан сыр тартпай. Әдепті сөйлеп тіліңді, Тыңдаушыңды ұқпай қалмасқа. Көз тартар деп мақтанбай, Жарасарға қарасақ, Бойыңды да, біліміңді, Арман етіп […]
: 0 Абай Құнанбайұлының мұрасын зерттеуде қазақ әдебиетінде және жалпы ғылымда көптеген ғалымдар еңбек етті. Абай мұрасын зерттеу оның шығармаларының халыққа кең таралуына және қазақ әдебиетінің алтын қазынасына айналуына зор үлес қосты. Мұнда еңбегі ерекше көрінген ғалымдар мен зерттеушілер туралы айтамыз. 1. Ахмет Байтұрсынұлы (1872–1937) Ахмет Байтұрсынұлы — қазақ тіл білімі мен әдебиеттану ғылымының негізін
: 0 Бір сөзім «Мың бір түннен» оқып көрген, Өлең қып сол сөзімді айтқым келген. Болыпты ағайынды екі жігіт, Бағдатта Мұстапа мен Сапа деген. Екеуі жетім еді әкесі өлген, Талаптан, жетімбіз деп, бос жүрмеген. Тігінші, кестеші еді кіші інісі, Мұстапа суретшілік ғылым білген. Екеуі екі айрылмақ қамын жеген, Бір шетке кетпек болып жұрт
: 0 Я, Алла, құрметіне достың Махмұт, Тілге жар бер, білінсін тура мақсұт. Аруан-Рашид халифа заманында Бағдатта бір жігіт бар аты Масғұт. Шаһардан бір күн Масғұт шықты тысқа, Барды ма кезі келіп бір жұмысқа? Бір ұры бас сап тонап жатқан жерде Кез болды бір бишара шал байғұсқа. Шал байғұс айғайлайды аттан салып, Айырып
: 1 Осы жұрт Ескендiрдi бiле ме екен? Македония Шаћары оған мекен. Филипп патша баласы, ер көңiлдi, Мақтан сүйгiш, қызғаншақ адам екен. Филипп өлдi. Ескендiр патша болды, Жасы әрең жиырма бiрге толды. Өз жұрты аз көрiнiп, көршiлерге Көз алартып қарады оңды-солды. Сұмдықпен әскер жиып қаруланды, Жақын жерге жау алып тура аттанды. Көп елдi күтiнбеген қырды,
: 0 Интернатта оқып жүр Талай қазақ баласы – Жаңа өспірім, көкөрім, Бейне қолдың саласы. Балам закон білді деп, Қуанар ата-анасы, Ойында жоқ олардың Шариғатқа шаласы. Орыс тілі, жазуы – Білсем деген таласы. Прошение жазуға Тырысар, келсе шамасы. Ынсапсызға не керек Істің ақ пен қарасы? Нан таппаймыз демейді, Бүлінсе елдің арасы. Иждиһатсыз, михнатсыз Табылмас ғылым
: 1 Абай Құнанбайұлының “Қара сөздері” — қазақтың ұлы ойшылы мен ақыны Абайдың философиялық, моральдық және әлеуметтік тақырыптарды қозғаған прозалық еңбектері. Бұл еңбектер қазақ әдебиетінің маңызды мұраларының бірі болып табылады. Абайдың қара сөздері 1890-1898 жылдар аралығында жазылған және 45 сөзден (тараудан) тұрады. Әрбір қара сөзде ол қазақ халқының мінез-құлқын, тұрмыс-тіршілігін, рухани байлығын, білім мен тәрбиенің
: 0 ҚЫРЫҚ БЕСІНШІ СӨЗ Құдай табарака уатағаланың барлығының үлкен дәлелі — неше мың жылдан бері әркім әртүрлі қылып сөйлесе де, бәрі де бір үлкен құдай бар деп келгендігі, уа һәм неше мың түрлі діннің бәрі де ғадаләт, махаббат құдайға лайықты дегендігі. Біз жаратушы емес, жаратқан көлеңкесіне қарай білетұғын пендеміз. Сол махаббат пен ғадаләтке қарай
: 0 ҚЫРЫҚ ТӨРТІНШІ СӨЗ Адам баласының ең жаманы — талапсыз. Талап қылушылар да неше түрлі болады. Һәм талаптың өзі де түрлі-түрлі. Һәм сол талаптардың қайсысының соңына түссе де, бірінен бірі өнерлі, тұрлаулырақ келеді. Уа, ләкин адам баласы я талапты, я талапсыз болсын, әйтеуір «бәрекелдіні» керек қылмайтұғыны болмайды. Әрнешік, орынсыз ба, орынды ма, «бәрекелді» деушіні
: 0 ҚЫРЫҚ ҮШІНШІ СӨЗ Адам ұғылы екі нәрседен: бірі — тән, бірі — жан. Ол екеуінің орталарында болған нәрселердің қайсысы жибили, қайсысы кәсиби — оны білмек керек. Ішсем, жесем демектің басы — жибили, ұйықтамақ та соған ұқсайды. Аз ба, көп пе, білсем екен, көрсем екен деген арзу, бұлардың да басы — жибили. Ақыл, ғылым
